魏晉玄學 | 私立大學五星教授網

漢代時，氣化思想、宇宙生成論盛行，演述陰陽、天人等論題。而魏晉時期，此類討論漸往形上學形式發展，以王弼、郭象為其代表。而漢代對人性的討論，逐步發展成為魏晉時「才 ...

名詞解釋： 魏晉玄學之興起，是由於漢代儒家經術專在承襲師法，注重訓詁，有記誦而無思考，尚保守而無創作；且著重禮儀繁文束縛人心，再加以戰亂頻乘，人心恍忽，厭惡 ...

他開創的玄學，不僅為儒道融合開辟了道路，而且為中國傳統文化與外來的佛教文化的融合開辟了道路，宋明理學汲取了玄學本體論，建立了以儒家思想為主體、三教合一的思想體系 ...

由 馬行誼 著作 — 前文已提及，道家. 的政治思想可總括為「道治」，所以魏晉玄學家的「無為而治」秉持著先秦道家「人法地、. 地法天、天法道、道法自然」（《老子注•23 章》）的天人合一觀， ...

本書是由王金凌教授99 學年（時年61 歲）於輔仁大學中文研究所開設的「魏晉玄學專題」的上課錄音檔整理而成。為了方便讀者理解，王教授相關講義及論文若干篇也一併收錄。

由 游定璇 著作 · 2018 — 本文的目的即在探討傳統理解魏晉玄學的儒道關係，由三種不同型式，然仍採用儒道關係的學者的論述入手，試圖找出此架構的極限。本文指出，湯一介與萬繩楠的學說強分魏晉玄學 ...

1.學主力行，變化氣質為主，其學以易為宗，以禮為體，以中庸為的，以孔孟為極，合萬物為一，歸結於仁。

... 魏晉玄學」乃成為魏晉思想的代名詞。 ... 現行玄學史，基本上以正始玄學作為起點，如許抗生等《魏晉玄學史》、許抗生《三. 國兩晉玄佛道簡論》、余敦康《魏晉玄學史》、 ...

大致上魏晉玄學史上的問題從王弼「名教出於自然」，至阮籍、嵇康. 「越名教而任自然」，而後郭象「名教即自然」的三階段。「在魏晉玄學. 家的使用中，『自然』一詞的使用 ...