風雅頌賦比興，起源於詩經 | 私立大學五星教授網

“颂”，是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行祭祀时的乐歌。所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是 ...

... 賦、比、興則沒有說明。唐代孔穎達《毛詩正義》說：“賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形”；意思是前者是詩的作法，後者是詩的體裁。一般說，賦、比，都比較清楚，興就 ...

2016年5月25日 — 關於賦、比、興的意義，歷來說法眾多。簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比方，以 ...

賦、比、興 ... 賦比興是詩經的主要三種表現手法。 賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當於我們常用的排比修辭方法。 比：比喻。相當於我們常用的比喻修辭方法。 興：托物起興，先 ...

大家都同意，風雅頌為用處，為文體，而興比賦係手法，如何成形。風雅頌有《詩經》明示，興比賦就要推敲。 現時所知，首個解釋出自《毛詩序》，書中解釋詩經，叫六詩做 ...

“頌”，是形容、讚頌的意思，是當時統治者進行祭祀時的樂歌。 所謂賦、比、興，是《詩經》主要的表現手法。“賦”，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。“比”，就是 ...

2017年1月9日 — 「比」：用朱熹的解釋，是「以彼物比此物」，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。如《氓》用桑樹從繁茂到 ...

2023年2月19日 — 赋很简单，如“执子之手，与子偕老。”《击鼓》 比兴通常放在一起说，如“关关雎鸠，在河之洲。”雎鸠就是借助的事物。为兴。 比，“南有乔木，不可休息。

“雅”分大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。“颂”，是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行祭祀时的乐歌。 所谓赋、比、兴，是《 ...

《詩經》的藝術技法被總結成“賦，比，興”。它與“風，雅，頌”合稱“六義”。朱熹《詩集註》指出：“賦者，敷陳其事而直言之者”（敍事）；“比者，以彼物比此物也”（以物喻志）； ...