佛學能否為「意識研究」帶來啟發？ | 私立大學五星教授網

意（巴利文及梵語：मनस्，Manas），音譯為末那，佛教術語，意指意識、意志、心靈。在早期佛教經典中，經常與心、識一同出現，被當成是同義詞。

意識 · 1.定中意識，又稱定中獨頭意識。系與色界、無色界等一切定心俱起之意識，乃禪定中發生之意識活動。 · 2.獨散意識，又稱散位獨頭意識。係指脫離前五識而單獨現起， ...

2019年1月29日 — 腦科學認為，意識依賴腦的活動而產生，是腦的突現特質（emergent property），但是這種想法被佛教認為是化約論和唯物論。佛教認為，意識是獨立於腦之外的 ...

由 林恕安 著作 · 2019 — 禪修有其實務成果，不需科學的驗證，然而透過科學研究. 與對話，有助於我們更瞭解大腦與意識。也就是說，佛教的禪. 修不僅作為宗教修練而已，也能就理論與實踐層面提供不同 ...

八識是一個佛教術語，識的分類法之一，指的是每一個五根具足的有情眾生身上都有的：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識（以上合稱五識）、意識、末那識及阿賴耶識。

在佛教典籍，尤其唯識的相關論典中，經常可見到「心」、「意」、「識」三個名相 ... 心意識三者並沒有差別，指的都是一個「心」，但唯識家為了說明「心」的活動過程，而 ...

2018年9月28日 — 佛教唯識學對意識的認知. 佛教經典《雜阿含經》提出六根、六塵及六識的概念來理解意識。 六根是眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、大腦，也就是六種覺知所 ...

2010年10月7日 — 佛教的主要目的在度人，要幫忙人類去妄識而存真心，去煩惱而證菩提，以修行而使意識的作用變成智慧，也就是去意識和本識而僅僅存下了智慧的真心，不受業力 ...

一般的唯心論，只涉及到唯識哲學的第六意識，而佛教所說的識，不但第六識，還有第七識、第八識等非常微細的心識活動。 所謂「識」，即認識、分別、了別的意思。例如我們的 ...

由 林建德 著作 · 2010 — 心靈與意識研究在現今西方學界可說是一熱門的研究主題，諸多. 的研究成果皆採用或參考到佛教的觀點。但對於佛教與現今主流學界. 意識概念的出入，卻顯少受到注意。