雷切爾斯論安樂死 | 私立大學五星教授網

德行倫理學認為道德的主要功能是培養人的品格，所以比較重視行為者，因此可以稱為行為者倫理學（agent-ethics）。 三、德行倫理學. 2．當代倫理學強調行為者應該「做」（ ...

《亞里斯多德之宜高邁倫理學》,台. 北市:臺灣商務印書館,民68 年. 4月初版。 GENTRAL. 923. LIBRAR. Page 17. 哲學與文化廿八卷第十期2001.10. 表一:安樂死的分類一覽表.

因為,不同的道. 德理論所依據的道德之根源意義不同,. 把一行動納入它的理解模式或 ... 通常被引用的倫理學理論是康德的. 義務論與功利主義,和近年成為生命倫. 理學主流的 ...

由 吳美文 著作 — 支持安樂死的人士堅信自. 己是站在憐憫、道德，以及善的一方，. 視安樂死為動機良善的措施。 安樂死究竟應不應該合法，一直. 是極富有爭議性的話題，而其所牽涉. 之層面極 ...

由 LI Jun 著作 · 2009 — 本文從儒家倫理的視角對安樂死問題加以考量。本文指出，. 由於儒家對於死後生活的淡漠，使得其更接近世俗倫理的思路，. 從而可以與安樂死的支持者對話。

由 王冠生 著作 · 2009 — 此外，根據德行倫理學，也很難指引我們處理諸如墮胎、安樂死、複製人、代理孕母……等爭議性的道德問題，而在思考道德爭議與進行道德教育時，強調普遍規則的倫理學仍有其必要 ...

2017年9月7日 — 陳浩文博士強調，濫用安樂死和濫用其他東西並不能相提並論，因為死亡是不能逆轉的，所以政府在決定是否容許安樂死合法化時必須非常謹慎。 爭議三：人是否 ...

由 W Kai-Yee 著作 · 2001 — 安樂死是生命倫理學和醫學倫理學裡極具爭議的課題。安. 樂死應否合法化的問題更在各國辯論多年,在社會上產生激烈. 的回響。近年在中國要求安樂死合法化的呼聲也日益響亮。

所謂的各盡其. 分與參贊天地是成己成物的道德. 表現,因此在考量是否選擇自願. 安樂死時,主要的根據除了自律. 原則之外,也要考慮到德行踐履. 的能力,也就是「盡」與「參. 贊 ...