應用倫理研究中心 | 私立大學五星教授網

關於將複製技術應用在人類身上, 所涉及的道德問題最少可分三個方面討論: 一、複製人; 二、複製人類器官; 三、複製帶有人類基因的動物。複製人類器官所涉及的問題比較少, ...

我基本上強調,複製人如果是用以自我保存,那它應該在這點上是不違反道德的。 根據自我保存的原則,我們可以說,一個家族或是一個族群,尤其一個弱勢的族群,當 它已經面臨一個瀕臨毀滅的情況,為了自我保存,應該可以複製。

本文分析複製人的利益，討論複製人十方面的道德問題：1. 無性繁殖的過程的危機；2. 控制這種科技將是一個嚴重的問題；3. 複製人不可能達到一般人的期望；4. 複製人有嚴重的身分和自我形象建立上的問題；5. 複製人帶來人基本的自由問題；6. 複製人對傳統的婚姻和家庭制度帶來嚴重的損害；7.

問「複製人的父母是誰」此問題並無意義。父母的概念只適用於有性生殖的生命。適用 ... 但除法律與道德上的衝突，複製技術還尚未成熟。倫理道德是主宰人類內在行為的準則 ...

複製的人雖然基因和原本的個體相同，但也會在某些地方和原本的個體有差異，基本上複製人和我們一樣，具有獨特性，需要受到與我們相同的待遇，所以我們必須致力使複製人不活 ...

舉例，儘管一對雙胞胎是通過相同的DNA自然「克隆」出來的，但是他們有各自的經歷和不完全重合人格，並非同一個人。 目前的克隆技術還不是很發達，可能產生有嚴重生理缺陷的複製人，且複製人也會引起輿論的很大反對。 除了以上兩個問題外，還有更棘手的難題，即人權罪惡、歷史罪惡問題。 身體安全不受侵犯是人類最基本的人權。

本研究的結論：依據目的論來證成「複製人」技術之使用，就是行為即使帶來很大的好處，也可能仍然是不道德的。 依據義務論來證成「複製人」技術之使用，生殖自由固然重要，但仍應在一定之意義上受到限制。 現階段正反雙方都各有言之成理之處，但都不能得出全然反對或贊成的結論。

2019年2月28日 — ... 複製人將遭遇基因認同或基因身份的問題。 三、複製人沒有雙親（ two ... 二、複製人在法律與道德上享有一切權利與自由。 三、複製人與我們人類中 ...

5. 你認為人去複製人是否在扮演神呢? 6. 如果複製人被合法化後，會導致那些社會和道德倫理問題呢? 7. 你有沒有想過複製多一位愛因斯坦去創新現時的科學知識，或複製多 ...

2018年9月5日 — 對一般人而言純屬偶然的事，對複製人而言卻歸屬於他人的責任。 對於意圖性介入不可踏入的領域時可能的責任歸屬，應該要在道德上與法律上做出明確的區別。 ...