大學淺言新註(呂祖註釋) | 私立大學五星教授網

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先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，. 先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，. 先致其知；致知在格物。【. 字解. 】明德：道心也，心靖息爭，大同.

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本文乃透過《學庸淺言新註》對《大學》、《中庸》的注解，檢視一貫. 道的信仰行為，並且探討這本書所呈現的宗教意義。 經由本文的分析，經典詮釋本是儒家的傳統，只是一貫道以 ...

非復尊學庸。以爲主旨不可。俯思先賢所註. 文義深奧。凡學識淺者。多望洋興嘆。因之敬懇純陽帝君臨壇。以淺言新註。約月餘而全. 書註竣。捧讀內容。體用分明。理無不備 ...

中庸淺言新註(呂祖註釋). 自序. 中庸一書，乃不偏不易之道也。人人終朝由之，而弗能 ... 庸德庸言，乃指子臣弟友也，子臣弟友之道，雖係平庸之事。即平常人亦可言其 ...

大學淺言新註（呂祖註釋） 自序大學一書，儒教内聖外王之道也。體之分化，用之關合，無不皆備矣，誠修性了命之金丹，齊家治國之路徑。曩昔時，誤與諸經並齊曰：四書之一篇耳。

中庸淺言新註. 呂祖註解 自序. 中庸一書。乃不偏不易之道也。人人終朝由之。而弗能達於至善之地。此所謂失其本矣。夫中者天之理。地之樞。人之主也。故天無中理。

中庸淺言新註. 呂祖註解. 自序. 中庸一書。乃不偏不易之道也。人人終朝由之。而弗能達於至善之地。此所謂失其本矣。夫中者天之理。地之樞。人之主也。故天無中理。

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