儀禮士昏禮服飾考先秦喪服制度考 | 私立大學五星教授網

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2021年4月5日 — 儀禮 喪服第十一. 喪服，斬衰裳，苴絰杖，絞帶，冠繩纓，菅屨者。諸侯爲天子，君，父爲長子，爲人後者。妻爲夫，妾爲君，女子子在室爲父，布總，箭笄，髽，衰，三年。

繼父同居者。傳曰：何以期也？傳曰：夫死，妻稺，子幼，子無大功之親，與之適人。而所適者。亦無大功之親，所適者以其貨財為之築宮廟，歲時使之祀焉，妻不敢與焉，若是，則繼父之道也。

此是父服将除，遭母丧，犹不得为申三年。况遭父丧，在小祥之前，何得即申三年也。是父服未除，不得为母三年之验，一也。又《服问》注曰：“为母既葬，衰八升。”亦据父卒为母，与父在 ...

由 汪鳳 著作 · 2020 — 本文在此討論的「尊尊」之義，主要是以《儀禮．喪服》為基礎文本，以父子、夫婦、兄弟三者為研究對象，考察在宗法制下，以「尊尊之義」和「親親之殺」相互作用下的家庭倫理 ...

2021年3月13日 — 引《喪服小記》者，彼男子冠，婦人笄，相對有二時︰一者男子二十而冠，婦人許嫁而笄，吉時相對也；一者成服後，男子喪服，婦人箭笄，喪中相對也。今此《小記》所云， ...

2020年12月21日 — 為何需要服三年如此之長的喪期？ 為何父親在世時，只能為去世的母親服喪一年？ 為何對待父母、叔父的禮儀不同呢？ 儀禮, 中國文化, 國學, 儒家, 閱讀, ...

本書前半編〈儀禮士昏禮服飾考〉為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮士昏禮」內容復原工作。內容參以歷代注疏、禮記、周禮、詩書，以至先秦兩漢之文獻，與近年考古資料 ...

《傳》說：有人問：“戴什麼冠？”回答說：“齊衰、大功，戴的冠和它的喪服的上衣的升數相應。緦麻、小功，戴的喪冠和它的喪服的上衣升數相應。布帶的邊飾，齊衰以下的要看它的喪冠的 ...