朱子語類 | 私立大學五星教授網

格物致知，簡稱格致，是中國古代儒家思想中的一個重要概念。《現代漢語詞典》解釋為：窮究事物的原理法則而總結為理性知識。 「格物致知」思想不是新鮮事，早在孔子 ...

總結起來，格物致知誠意正心，就是運用理性把握人事物的本質，形成觀念；對觀念做出正確的思考，建立系統，連結各種觀念，形成知識；誠實的對待自己天性當中的好惡之情，並 ...

所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理。惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物 ...

說大學次序，曰：「致知、格物，是窮此理；誠意、正心、修身，是體此理；齊家、治國、平天下，只是推此理。要做三節看。」雉. 148 · 打開字典. 經下: 大學一篇卻是有兩箇大 ...

蓋人心之靈，莫不有知； 而天下之物，莫不有理； 惟於理有未窮，故知其有不盡也。 所謂「致知在格物」的意思，是說若要增進我們的知識，要從即物而窮事理上著手。 因為每 ...

在儒家思想中，「格物致知」是為學、修身、做人、處世的基礎。從推究世間事物之道理開始，獲得無窮盡的知識，且進一步內化成本身的智慧，運用在人生的各層面，不僅 ...

「格物、致知」是儒家重要的思想，語出《禮記．大學》。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這八目是儒家的根本思想。

18. 致知：(使自己)獲得知識。 19. 格物：推究事物之理。格：推究。 20. 物格而后知至：事物之理被推究 ...

2019年11月22日 — 東漢鄭玄最早為「格物致知」作出註解，而自從宋儒將《大學》由《禮記》獨立出來成為《四書》的一部後，「格物致知」的意義也就逐漸成為後世儒者爭論不休的 ...