以文字為詩以才學為詩以議論為詩 | 私立大學五星教授網

《滄浪詩話》，宋代嚴羽著。 嚴羽稱此書乃「自家實證實悟」之作，批評了宋代江西詩派的「以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩」，認為「本朝人尚理而病於意興」，缺乏盛唐詩人「一唱三嘆」的感染力。

2011年9月4日 — 宋代嚴羽《滄浪詩話》言宋詩「以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩」。 1. 以文字為詩：即「以文為詩」，即把散文之句法、字法用於詩中，使得宋詩 ...

2020年9月18日 — 王安石早年詩歌以意氣的傲兀、議論的犀利、語言的瘦勁稱於一時，晚期詩風轉為含蓄、深婉、精工。蘇軾是宋詩中傑出的大家， 他在各種詩體中都能自如地揮灑 ...

代諸公乃作奇特解會，遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩。夫豈不工，終非古. 人之詩也，蓋於一唱三歎之音，有所歉焉。」 宋人這種散文化、議論化的創作之道，.

指出蘇軾站在前人的基礎上把「以文為詩」的特色發展得更加淋漓盡致，成為北宋一朝詩歌的大觀。「以文字為詩」、「以文為詩」，簡單的說就是以散文為詩，具體表現在詩歌創作 ...

示了宋詩在變的過程中的自覺性。後來嚴羽和劉克莊都會批評同代詩歌有違傳. 統詩歌本質,滄浪指宋人「以文字為詩,以才學為詩,以議論為詩,夫豈不. 工,終非古人之詩也」⑩,後 ...

嚴羽稱此書乃“自家實證實悟”之作，批評了宋代江西诗派的“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，认为“本朝人尚理而病于意兴”，缺乏盛唐詩人“一唱三叹”的感染力。全書分為〈 ...

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宋人不僅以「意」論詩，更將他們對「意」的重視貫徹到實際創作之中，從而形成「以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩」的特色。學者經常只以「尚意」、「重意」、「以意為 ...

2018年6月12日 — 他说：“国初之诗尚沿袭唐人，……至东坡(苏轼)、山谷(黄庭坚)，始出己意以为诗，唐人之风变矣。”又说：“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗， ...